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            校友動態

            叫我如何不想他一一懷念文輔相老師

            發表時間:2019-03-11 作者:肖瑞 瀏覽次數:

            高老師:

            今天,是你們女性的節日,也是文輔相老師去世8周年的日子。前不久,收到杜學元兄編著的《文輔相年譜》。在這個特殊的日子,利用周末再次翻閱起來,思緒萬千,尤其是書中收入的大作《教育的“另類”解讀一一與文老師的過往記憶》,更讓我感慨萬千。寫得真好,真感人。作為自己的碩、博導師,認識文輔相老師已超過30年。文老師去世也整整8周年。這8年來,我常想起他亦師亦父的音容笑貌,常想起他為人為學的風范,常以他為標桿反思和警醒自己,追憶他對自己的教導與影響,體驗著“一日為師,終身為父”的真切與幸運;幾次想動筆寫寫紀念他的文字,都因情深筆拙,怕有辱師恩,一直未能如愿??吹侥愠錆M真情實感、真摯感人的長文,我無法平靜,想起了與文老師接觸交往的許多往事。

            文章是作者最深刻的肖像。我首先想到高老師你,這些年你真的不容易,正如你的“閨蜜”的評價,“你得到什么都不容易,都要比別人百經周折”。不過,也許因為人生比較坎坷,經歷比較曲折,所以你對教育的感悟敏感而深刻,與文老師的共鳴也豐富而難忘。這些都彌足珍貴,都在大作中有充分體現。這也讓我想起林語堂說過的一句話:“一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度?!?/span>

            這么多年來,你盡管承受著工作、生活和婚姻的壓力,但始終未放棄自己做人的標準,未放棄自己的理想追求。勤奮用功的程度,常讓我感動和慚愧。也讓我想起陀思妥耶夫斯基在?卡拉馬佐夫兄弟?結束時寫道的“您不會相信,我忙到什么程度,日以繼夜,像服苦役一樣!”陀氏還說到自己緊張焦慮的工作狀態:“總之,我神經質地、痛苦而又憂心忡忡地工作著?!庇盟约旱脑捳f,陀氏總是在加緊工作,寫得勞累至極,出了廢品,還要重寫,再重寫。僅僅在靈感來了的地方才一揮而就,其余的地方全是非常艱苦的活兒。高老師,你不是也這樣度過自己孤獨艱辛、緊張充實的生活嗎?!

            盡管工作在大學基層院系,沒有顯赫的官位和教授職稱銜頭,但你始終沒有失去崇高的理想,更沒有失去質樸善良的人性。奔波在囯內國外各個城市,歷盡千辛萬苦,用自己的言傳身教和文字作品把學生們的心靈點亮,溫潤著大學的精神文化。

            在華中科大讀書,有幸認識了朱九思、姚啟和、涂又光、文輔相、劉獻君等老師和楊叔子、李培根校長,每一位都給我以不同的深刻影響。我贊同你的意見,稱“文老師”最好。文老師的價值與意義,不在頭銜,不在榮譽,不在包裝宣傳;而在于他心無掛外、忠于職守地履行著其神圣的教師職責:學而不厭、誨人不倦、幫人不煩。所以,在他的名字前無須冠以什么頭銜,叫一聲“文老師”最真實貼切,最能得到大家的認同。事實上,華科大內外,乃至整個高教理論界,大家都是這樣稱呼他的。

            我和許多師兄弟一樣,常以自己是文輔相老師的弟子而自豪。人并不是始終都像他自己的。在關鍵時候的所作作為,往往都最能表現人的本真。我所知道和經歷的幾件事,就足以反映出文輔相老師作為師者的本真和風范:

            一是文老師對人文教育和素質教育的開創性研究。文老師是我國高等教育學界的杰出學者,華中科技大學高等教育學科的重要奠基者和開創者。楊叔子校長曾對我說,文老師是華科大的理論家。文老師對人文教育和后來的文化素質教育提出了許多獨特的見解,在國內堪稱領先。如什么是人文教育?他認為,人文教育是指對受教育者進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造、以及個人與社會價值實現的教育,其實質是人性教育,核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑,包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。關于“素質教育”,他提出,“素質教育是一種教育思想而不是一種教育模式”。這對大學文化素質教育具有正本清源的意義。又如,他對當時我國大學教育“四過”現象的概括,即過弱的文化陶冶、過窄的專業教育、過重的功利導向、過強的共性約束,在高教理論界反響強烈,成為廣泛共識。如今在“雙一流”建設的熱潮中,不少大學在急功近利的追求中迷失本真,淡化了自己育人教化即立徳樹人的根本使命。

            二是文老師在華中科大首先發現涂又光先生不同尋常的文史哲深厚學養,返聘其到教育科學研究院的前身高教研究所任教,并建議時任華中理工大學(華中科大前身)校長楊叔子院士和分管人事工作的黨委副書記劉獻君教授重新評定涂先生為教授,致使涂先生晚年得以充分發揮學術專長,先后講授了《中國高等教育史》和《教育哲學》兩門課程,提出了“教育自身”“泡菜壇子理論”等一系列富有創見的教育思想和觀點,甚至可以說,他基本構建了具有中國話語、中國風格和中國氣派的教育學理論,產生了廣泛而深刻的影響。為此,我曾在《中國教育報》發表《涂又光:創新中國的教育學》一文,介紹涂先生在這方面的貢獻。

            三是大約2000年,文老師帶著師母佘杏元老師和師兄賈永堂在湛江講學后,坐火車到廣州,因到廣州站是早上6點,我就跟廣州的同學說,我去接文老師一行。結果在接到文老師在停車場門口等車時,因我們好久未見而專注于交談,待司機把車開上來,想將行李放進車內時,才發現行李沒了。即行李在廣州火車站被小偷悄悄盜走。身份證、錢包和同學們為文老師和師母?照的結婚照片,全在行李箱里。佘老師特別著急,不客氣地批評了我,怪我考慮不周全;而文老師卻特別鎮靜,安慰佘老師說,人身安全,就好。讓我們立刻安靜下來,并油生敬佩。如此從容淡定,真正的君子??!早餐后,我們到商場為文老師和師母買對換衣服,他一直堅持說借錢給他,不能讓我們同學為他破費。真讓人為難和感動。記得有一年文老師在廣州中醫藥大學附院住院,我臨時去看望他,沒準備慰問品,想給他一點禮金買營養品,他也堅決不肯接受。

            此外,文老師還有許多感人的往事。如他盡管長期身體欠佳,仍滿腔熱情,幾乎來者不拒地無私指導學生包括大量不是自己指導的研究生。這不僅占用了他太多的時間和精力,而且影響了他自己的科研和健康,制約了其論文發表的數量。尤其讓人敬佩的是,文老師從不愿意在自己指導的學生論文上掛名,一直甘當無名英雄。有一名博士生與他聯名發表了一篇論文,事前沒征求他的意見,事后被文老師狠狠批評。又如1993年華中理工大學與中山大學聯合開辦高等教育學碩士班,他帶病從武漢背了幾十斤重的資料到廣州給每位學生。其中不少高等教育論著復印件,至今仍有重要的參考價值。等等。

            一流大學建設應以育人教化為根本,不僅要追求硬指標,更要有一種溫情。在這方面,文老師勤教力學、立己樹人,用自己一生成人成己的教育實踐給我們以諸多啟示?!叭瞬恢粦C,不亦君子乎”。文老師是成功的。但他的成功,不是他當了多大的官,或賺了多少錢,也不是他是教授博導,和寫了多少文章,而是不管時代如何變遷、社會如何功利浮躁,他總是集人師與經師、身教與言教于一體,以身載道,真誠待人,以自己人格學問引導著學生,積極地影響著他人。他帶給大學和社會的不是喧囂式影響,而是更為久遠的價值性影響。因此,即使去逝后還有人懷念他、感恩他、繼承他。這樣的老師,如今不多見了。正如你所說,隨著涂又光、姚啟和、文輔相老師這樣的老一代人逐漸離去,我不知道還有什么樣的師道傳統和精神力量足以和今日各種教育異化亂象抗衡。

            今天就匆匆寫到這里。這既是對你文章的回應和交流,也是對文老師的懷念和感恩。

            工作忙,又奔波,多保重!

            羅海鷗

            2019-03-08午夜

            (注:高老師,系高桂娟,女,同濟大學副教授、博士)

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